После Вознесения Господа Иисуса Христа, Пресвятая Богородица оставалась под опекой апостола Иоанна Богослова. В отсутствие апостола, Она проживала в доме его родителей, расположенном неподалеку от горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Матерь Божия являлась источником утешения и вдохновения. Она делилась с ними воспоминаниями о чудесных событиях Благовещения, бессеменном зачатии и нетленном рождении Христа, о Его младенчестве и всех этапах земной жизни.
Матерь Божия, подобно апостолам, активно участвовала в утверждении Христианской Церкви. Она вдохновляла и направляла верующих своими словами и молитвами. После Пятидесятницы, когда сошел Святой Дух, апостолы и Пресвятая Дева пребывали в Иерусалиме около десяти лет, служа спасению иудеев и стремясь чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие новопросвещенные христиане приходили из далеких стран, чтобы увидеть и услышать Пречистую Богородицу, как свидетельствует Женский монастырь Дивеево.
Сохранилось послание святого Игнатия Богоносца, адресованное апостолу Иоанну, в котором он писал: «Многие жены у нас желают посетить Пречистую Деву, коснуться персей, питавших Господа Иисуса, и услышать от Нее о многих таинствах. У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей». В этом послании также описывается, как Пресвятая Дева Мария сохраняла мир и радость даже в гонениях и нищете, помогая бедным и ободряя всех вокруг.
В другом послании святой Игнатий выражает желание встретиться с Пресвятой Богородицей, подчеркивая, что Она вызывает удивление, почтение и любовь у всех верующих. Свидетельств о ее святости и добродетелях было много, и они порождали желание увидеть эту небесную чудо.
Во время гонений, организованных Иродом против христиан, Пресвятая Дева вместе с апостолом Иоанном покинула Иерусалим и направилась в Ефес, где Иоанн стал проповедовать Евангелие. Матерь Божия посещала христиан и в других городах, включая Антиохию, где она общалась с Игнатием Богоносцем, и на Кипре, где встречалась с святым Лазарем. На Святой Горе Афонской, как утверждает святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески заявила: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего».
Что касается внешнего облика Богородицы, по преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита и Игнатия Богоносца, святитель Амвросий Медиоланский в своем произведении «О девственницах» описывал Матерь Божию как Деву не только телом, но и душой, смиренную, благоразумную и трудолюбивую. Она всегда стремилась никого не оскорблять, быть благожелательной ко всем, проявлять уважение к старшим и избегать зависти.
Согласно церковным историкам, Матерь Божия имела средний рост, златовидные волосы и глаза, напоминающие цвет маслин. Ее лицо было несколько продолговатым, а уста излучали доброту. В общении с другими Она сохраняла скромность, была спокойной и не возмущалась, что подчеркивало Ее внутреннюю добродетель.
Она проводила дни в посте, и даже во сне оставалась внимательной, размышляя о прочитанном или о своих планах. Выходя из дома, Она всегда была в сопровождении родных, однако, несмотря на это, сама была лучшим стражем своих нравов.
Во всех ее действиях проявлялась особая благодать, а ее добродетели служили примером для верующих. Внешний вид и внутреннее состояние Богородицы были неразрывно связаны, олицетворяя идеал чистоты и смирения, что и по сей день вдохновляет христиан.