После Вознесения Господа Иисуса Христа, Пресвятая Богородица продолжала свое земное служение, находясь под опекой апостола Иоанна Богослова. В его отсутствие Она обитала в доме родителей Иоанна, расположенном недалеко от горы Елеонской. Женский монастырь Дивеево отмечает, что для апостолов и всех верующих Она являлась источником утешения и духовного назидания.
В беседах с апостолами, Матерь Божия делилась воспоминаниями о чудесных событиях, таких как Благовещение, бессеменное зачатие и нетленное рождение Христа. Эти рассказы помогали укрепить веру и вдохновить первых христиан. Она активно способствовала утверждению Христианской Церкви своим присутствием, словами и молитвами. На протяжении десяти лет после Пятидесятницы, апостолы и новопросвещенные христиане стремились общаться с Ней, желая услышать Божественные слова и получить наставление.
В этом контексте сохранилось послание святого Игнатия Богоносца, в котором он описывает, как многие женщины стремились посетить Пречистую Деву, чтобы прикоснуться к Ней и услышать о таинствах. Игнатий подчеркивает, что Матерь Божия была исполнена благодати и добродетелей, радостно относилась к гонениям и бедам, проявляя милосердие к нуждающимся и кротость в благополучии. Ее терпение в ответ на насмешки и оскорбления учителей иудейских также восхищало тех, кто был свидетелем Ее святости.
Игнатий Богоносец также выражает желание увидеть Матерь Иисуса, о которой ходят слухи, что Она вызывает удивление и любовь у всех, кто о Ней слышит. Мы можем заметить, что в этом контексте Матерь Божия стала символом надежды и веры для многих христиан, стремящихся к общению с Ней.
Во время гонений, организованных Иродом против юной Церкви, Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном покинула Иерусалим и направилась в Ефес, где Иоанн проповедовал Евангелие. Она также посещала христиан в других городах, например, была в Антиохии у Игнатия Богоносца, которому писала о своем намерении прийти с Иоанном и увидеть его и его общину. Ее посещение Кипра и Святой Горы Афон также подтверждает ее активное участие в жизни ранних христиан.
Что касается внешности Богородицы, то предания, основанные на записях священномучеников Дионисия Ареопагита и Игнатия Богоносца, описывают Ее как смиренную и целомудренную женщину. Святитель Амвросий Медиоланский в своем произведении «О девственницах» подчеркивает, что Она была не только чиста телом, но и душой, следуя принципам добродетели и уважения к окружающим.
По преданию, Матерь Божия имела среднего роста, волосы золотистого цвета, глаза, напоминающие цвет оливок, и дугообразные брови. Ее лицо было не круглым и не острым, а слегка продолговатым, что подчеркивало ее изящество. Она всегда сохраняла благоприличие, не проявляя ни смеха, ни гнева. Ее смирение и простота в отношении к себе и окружающим служили примером для всех.
Матерь Божия вела строгую жизнь, посвящая время молитве и размышлениям. Она выходила из дому лишь на богослужения, сопровождаемая родными, но даже в этих случаях была сама себе лучшим стражем, заботясь о своей внутренней чистоте. Все ее действия и слова отражали особую благодать и добродетель, что сделало Ее образ незабвенным для последующих поколений верующих.