Преподобный Никодим Святогорец в своих размышлениях о духовном причащении подчеркивает, что причащение Господа в Таинстве Тела и Крови возможно лишь в определенные времена, и не более одного раза в день. Однако следует помнить, что внутреннее, духовное причащение возможно каждый час и каждое мгновение, когда мы находимся в непрестанном общении с Ним, и, когда Он благоволит, можем сердцем ощущать это общение.
Приняв Тело и Кровь Господа, по Его обетованию, мы получаем Его Самого, который вселяется в нас со всеми Своими благодатями. Истинные причастники, как правило, ощущают благодатное состояние после Причастия, когда сердце начинает духовно вкушать Господа. Однако, ввиду того, что мы окружены внешними делами и обязанностями, наше духовное вкушение может ослабевать и скрываться из-за раздвоенности внимания и чувств.
Ощущение вкушения Господа может затмиться, особенно если в нашей жизни происходит грех, который нарушает благодатное состояние. Ни с чем не сравнимая сладость этого вкушения побуждает ревнителей стремиться восстановить его, и когда они это делают, они вновь ощущают, как будто снова вкушают Господа. Это и есть суть духовного причащения, которое имеет место между каждым физическим причащением в Тайнах Святых.
Духовное причащение может быть непрерывным для тех, кто постоянно следит за чистотой своего сердца и сохраняет внимание и чувства направленными к Господу. Но это, в свою очередь, есть дар благодати, который предоставляется усердным труженикам на пути к Богу. Даже если кто-то время от времени вкушает Господа в духе, это также является даром благодати, при условии, что у него есть жажда и стремление к этому.
Существуют определенные дела, которые открывают путь к этому дару, хотя благодать обычно приходит неожиданно. К таковым относятся чистая молитва, исходящая из сердца, и акты самоотвержения в контексте добродетелей. Когда душа свободна от греха и вопиет к Богу, ничто не может помешать Господу даровать ей вкусить Себя, если только Он сам не решит, что для блага души нужно продлить её жажду.
Среди актов самоотвержения особенно сильны смиренное послушание и готовность подчиниться всем, что способствует полному преданию себя в волю Божию. Такие поступки наиболее приближают к действующему Господу, который дает возможность душе вкусить Его. Исполнение всех заповедей Божиих с усердием и чистотой приводит к вселению Господа в сердце, вместе с Отцом и Святым Духом, как говорится в Евангелии от Иоанна (Ин. 14:23).
Важно не путать духовное причащение с мысленным воспоминанием о физическом причащении в Таинствах Тела и Крови, даже если это сопровождается сильными духовными ощущениями и стремлениями к действительному причастию. Также не следует смешивать это с тем, что получают участники во время совершения Таинства Евхаристии. Участвуя в Бескровной Жертве с верой и готовностью жертвовать собой во славу Божию, они получают Божие благоволение, но это не то же самое, что и истинное причастие.