3 августа отмечается день памяти пророка Иезекииля, который родился в VI веке до Рождества Христова в городе Сарире. Он был сыном священника Вузия и продолжал святое дело своего отца. В возрасте 25 лет Иезекииль был захвачен в плен вавилонским царем Навуходоносором и отправлен в Вавилон. В плену пророк стал свидетелем уникального Божьего откровения о будущем иудеев и всех людей на Земле. Ему явилось облако с огнем, внутри которого находилось подобие колесницы и четырех животных с различными лицами: льва, тельца, человека и орла. Над колесницей был свод, а на нем – престол с подобием Человека, окруженного радугой. Иезекииль услышал Глас, повелевающий ему начать служение.
С этого момента пророк Иезекииль предсказывал страдания за вероотступничество от Бога, а также предрекал лучшие времена и возвращение из плена. Его пророчества записаны в Библии, в книге Иезекииля. Святые отцы акцентируют внимание на его словах о самонадеянном праведнике и кающемся грешнике: праведник, надеясь на свою праведность и греша, подлежит осуждению, в то время как грешник, покаявшись, обретает прощение (сравните Иез. 3:20; 18:21‒24).
Господь наделил Иезекииля даром чудотворений. По молитве пророка воды реки Ховар разделились, что дало возможность евреям спастись от халдеев. Пророк закончил свою жизнь мученически: за обличение идолопоклонства иудейского князя его привязали к необъезженным лошадям, которые разорвали его. Останки святого были собраны благочестивыми соплеменниками и упокоены недалеко от Багдада в поле Маур, где находилась усыпальница Сима, сына Ноя.
Тропарь, глас 2:
Проро́че Бо́жий Иезеки́иле, / предзре́вый затворе́нная Ду́хом врата́ / и Плотоно́сца, во исхо́де сих, Еди́наго сказа́вый Бо́га, / Того́ моли́, мо́лимся, / да отве́рзет дверь ми́лости Своея́ / и спасе́т ду́ши благоче́стно пою́щих па́мять твою́.
Кондак, глас 4:
Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне, / воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́, / Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.
Также 3 августа празднуется память преподобных Симеона Палестинского, юродивого Христа ради, и Иоанна, его спостника (около 590 года). Эти два друга, Симеон и Иоанн, жили в сирийском городе Едессе в VI веке. Оба были обеспечены, но, обретя духовное просвещение во время паломничества в Иерусалим, они решили оставить мир и провести оставшиеся годы в монашеских подвигах.
Приняв монашеский постриг в монастыре святого Герасима, вскоре они отправились в пустыню для уединения и усиленного подвига. Несмотря на сильные искушения от дьявола, братья не отступили от своего пути и провели тридцать лет в строгом посте и постоянной молитве, достигнув высокой степени духовности.
Преподобный Симеон решил послужить людям, а Иоанн остался в пустыне. Симеон выбрал трудный путь юродства Христа ради и вернулся в Едессу, где стал вести себя как безумный. Несмотря на насмешки и пренебрежение, он продолжал совершать добрые дела: изгонял бесов, исцелял больных и приводил неверующих к вере, а грешников - к покаянию.
Симеон просил у Господа, чтобы его добрые дела оставались незамеченными людьми. Он общался лишь с диаконом Иоанном, с которым делился своими переживаниями. За два дня до своей смерти Симеон поведал ему историю своей жизни.
После смерти святого Симеона его несли на кладбище для странников двое нищих. Проходя мимо дома стекольщика-иудея, некогда обращенного Симеоном, тот услышал пение ангелов и вышел, чтобы похоронить святого своими руками. Вскоре в пустыне мирно отошел ко Господу и преподобный Иоанн. Перед кончиной Симеон увидел над головой своего духовного брата венец с надписью: «За пустынническое терпение».
Тропарь, глас 4:
Бо́же оте́ц на́ших, / творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости, / не отста́ви ми́лость Твою́ от нас, / но моли́твами их / в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Кондак, глас 2:
Во пло́ти я́вльшася безпло́тнаго и доброде́тельми преми́рно просия́вшаго, / Симео́на равноа́нгельнаго и Богоно́снаго восхва́лим, / с ни́мже Иоа́нна приснопа́мятнаго, ве́рою и любо́вью, / я́ко моля́щияся Го́споду непреста́нно о всех нас.
Ин кондак, глас 8:
Христо́вою любо́вию распала́еми, сла́внии, / вся, я́же в житии́, преподо́бнии, оста́висте / и, яре́м Его́ прие́мше и свой крест на ра́мо взе́мше, / подража́тели Того́ житию́ бы́сте / и Боже́ственныя Его́ сла́вы прича́стницы, / Иоа́нне Богому́дре с Симео́ном чу́дным, / непреста́нно моли́теся о всех нас.
(По материалам официального сайта Женский монастырь Дивеево и Свято - Елисаветинского женского монастыря в г. Минск)