20 мая в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре отмечается Собор всех преподобных русских святогорцев. Этот день был установлен в 2016 году Собором старцев Пантелеимонова монастыря по благословению игумена обители схиархимандрита Иеремии (Алехина). Дата выбрана не случайно: именно в этот день по древнерусской богослужебной традиции отмечается успение «начальника русского монашества» преподобного Антония Печерского. В программе празднования также значится память других святых, таких как преподобный Нил Сорский и мученик Пахомий Русский. Кроме того, 20 мая чтится память преподобного Нила Мироточивого Афонского.
Собратья всех русских святогорцев насчитывают более 60 афонских подвижников, которые были прославлены в разные времена Поместной Церковью. Среди них имеются представители различных народов: сербы, греки и грузины, но каждый из них так или иначе связан с Русью и русским монашеством на Афоне. Более подробно о событиях, связанных с данным праздником, можно узнать на сайте Женский монастырь Дивеево.
Тропарь, глас 1:
Весели́ся о Го́споде, Рýсь правослáвная,
ра́дуйся и ликýй благочéстием и ве́рою све́тле оде́явшеся,
подви́жников ве́ры и благочéстия настáвников
на горе́ Афо́нстей имýще, я́ко свети́льницы,
наслади́ся чудéс и премýдрости от ни́х истекáющих,
и ви́дяще по́лк сéй святы́й, от ви́димых и неви́димых враго́в тя́ ограждáющий,
благодáрно Спа́су возопи́й:// Го́споди, слáва Тебе́!
Кондак, глас 4:
Просвети́вшия оте́чество нáше,
и насади́вшия в нéм святого́рское и́ноческое житие́,
и мно́жество монáшествующих в нéм научи́вшия,
прииди́те восхвáлим взывáюще:
вся́кия беды́ пáству вáшу избáвите,
отце́в преподо́бных мно́жество,//
земли́ Рýсския похвало́.
В этот же день отмечается воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме, произошедшее в 351 году. Император Констанций, сын Константина Великого, отклонился от православия, и в ответ на это Господь явил чудесное знамение. 7 мая, в дни Пятидесятницы, на небе появилось изображение равноконечного Креста, которое сияло ярче солнца. Это знамение было видно всему народу и произвело на него огромный трепет и удивление. Явление началось над Голгофой и достигло горы Елеонской, находящейся на расстоянии 15 стадий. Многие жители Иерусалима, оставив свои дела, вышли из домов, чтобы увидеть это чудо, после чего толпы направились к святому храму Воскресения.
Патриарх Иерусалимский Кирилл уведомил императора Констанция о чудесном явлении и призвал его вернуться к православной вере. Благодаря этому знамению многие иудеи и язычники обратились к истинной вере и приняли христианство.
Тропарь, глас 8:
Креста́ Твоего́ о́браз ны́не па́че со́лнца возсия́,
его́же от горы́ святы́я да́же до ло́бнаго ме́ста просте́рл еси́
и в нем Твою́, Спа́се, кре́пость уясни́л еси́,
сим укрепля́я нас,
и спаса́й вы́ну в ми́ре//
моли́твами Богоро́дицы, Христе́ Бо́же, и спаси́ нас.
Кондак, глас 4:
Отве́рзый Небеса́ заключе́нная, на Небеси́ пресве́тлыя лучи́,
на земли́ возсия́ Пречи́стый Крест:
те́мже, сия́ние его́ де́йства прие́мше, к незаходи́мому наставля́емся Све́ту
и во бране́х и́мамы его́ ору́жие ми́ра,//
непобеди́мую побе́ду.
20 мая также отмечается день памяти преподобного Нила Сорского, который родился в боярском роду Майковых. Приняв иночество в обители преподобного Кирилла Белозерского, он впоследствии странствовал по святым местам Востока вместе с учеником Иннокентием. После долгих лет, проведённых в Афонских, Константинопольских и Палестинских монастырях, Нил возвратился в Кириллов монастырь на Белоозеро.
Отправившись на реку Сору в Вологодской области, он основал келлию и часовню, вокруг которых впоследствии образовалась пустынножительная обитель, где монахи жили по скитским правилам. По уставу, составленному преподобным Нилом, иноки должны были трудиться своими руками и принимать милостыню только в крайних случаях. Он также подчеркивал необходимость избегать вещелюбия и роскоши даже в церкви.
Нил Сорский стал основоположником скитского монашеского жития в России, его устав и "Предание учеником своим, хотящим жити в пустыне" стали основополагающими текстами русского монашества. Он активно участвовал в Соборах 1490 и 1503 годов, выступая за то, чтобы монастыри не имели сел и жили трудом своих рук. Святой Нил был известен своей нестяжательностью и трудолюбием, он даже вырыл пруд, воды которого обладали целебными свойствами.
Перед своей кончиной святой оставил завещание ученикам, чтобы тело его было брошено на съедение зверям или похоронено без почестей. Он скончался 7 мая 1508 года на 76-м году жизни, и его мощи, погребенные в основанной им обители, прославились множеством чудес.
Согласно преданию, святой Нил воспретил царю Иоанну Грозному строить каменную церковь вместо деревянной, основанной им. Вместо этого царь пожаловал скиту грамоту об отпуске денежного жалованья и хлебного оклада, однако этот документ впоследствии был утерян.
Тропарь, глас 4:
Удаля́вся бе́гая, дави́дски, ми́ра,
и вся, я́же в нем, я́ко уме́ты, вмени́в,
и, в ме́сте безмо́лвне всели́вся,
духо́вныя ра́дости испо́лнился еси́, о́тче наш Ни́ле,
и, еди́ному Бо́гу изво́лив служи́ти,
процве́л еси́, я́ко фи́никс,
и, я́ко лоза́ благопло́дна,
умно́жил еси́ ча́да пусты́ни.
Тем благода́рственно вопие́м:
сла́ва Укре́пльшему тя в по́двиге пустынножи́тельства;
сла́ва Избра́вшему тя в Росси́и отше́льником уставополо́жника изря́дна;
сла́ва моли́твами твои́ми и нас Спаса́ющему.
Ин тропарь, глас 1:
Мирска́го жития́ отве́ргся
и мяте́жа жите́йскаго бе́гая,
преподо́бне и Богоно́сне о́тче наш Ни́ле,
не облени́лся еси́ собра́ти цве́ты ра́йския от писа́ний оте́ческих
и, в пусты́ню всели́вся,
процве́л еси́, я́ко крин се́льный,
отоню́ду же преше́л еси́ и в Небе́сныя оби́тели;
научи́ и нас, че́стно почита́ющих тя,
твоими́ ца́рскими путе́м ше́ствовати
и моли́ся о душа́х на́ших.
Кондак, глас 8:
Любве́ ра́ди Христо́вы удали́вся мирски́х смуще́ний,
ра́достною душе́ю всели́лся еси́ в пусты́ни,
в не́йже подвиза́вся до́бре,
я́ко А́нгел на земли́, о́тче Ни́ле, пожи́л еси́:
бде́нием бо и посто́м те́ло свое́ изнури́л еси́ ве́чныя ра́ди жи́зни.
Ея́же ны́не сподо́бився,
во све́те неизрече́нныя ра́дости Пресвяте́й Тро́ице со святы́ми предстоя́,
моли́, мо́лимтися, припа́дающе, ча́да твоя́,
сохрани́тися нам от вся́каго наве́та и злых обстоя́ний
ви́димых и неви́димых враг
и спасти́ся душа́м на́шим.
Ин кондак, глас 3:
Терпя́, потерпе́л еси́ су́етныя обы́чаи
и мирски́я нра́вы бра́тий твои́х,
обрел еси́ пусты́нное безмо́лвие, преподо́бне о́тче,
иде́же посто́м, бде́нием и непреста́нною моли́твою в труде́х подвиза́вся,
уче́ньми твои́ми пра́выя стези́ указа́л еси́ нам
ше́ствовати ко Го́споду.
Те́мже и почита́ем тя, всеблаже́нне Ни́ле.
Молитва:
О, преподо́бне и Богоблаже́нне о́тче Ни́ле,
Богому́дрый наста́вниче и учи́телю наш!
Ты любве́ ра́ди Бо́жия от мирски́х смуще́ний удаля́яся,
в непрохо́дней пусты́ни и в де́брех всели́тися изво́лил еси́,
и я́ко лоза́ благопло́дна, ча́да пусты́ни умно́жив,
сло́вом, писа́нием и житие́м о́браз вся́кия и́ноческия доброде́тели яви́лся еси́;
и я́ко а́нгел во пло́ти пожи́в на земли́, ны́не в селе́ниих Небе́сных,
иде́же пра́зднующих глас непреста́нный, водворя́ешися,
и с ли́ки святы́х Бо́гу предстоя́,
Тому́ хвалы́ и славосло́вия непреста́нно прино́сиши.
Мо́лим тя, Богоблаже́нне, наста́ви и нас, под кро́вом твои́м жи́тельствующих,
непреткнове́нно по стопа́м твои́м ходи́ти и Го́спода Бо́га всем се́рдцем свои́м люби́ти,
Того́ еди́наго вожделе́ти и о Том еди́ном помышля́ти,
му́жественно же и благоиску́сно проти́ву до́лу влеку́щих по́мыслов и прило́гов вра́жиих пра́тися и ты́я всегда́ побежда́ти;
вся́кую же тесноту́ мона́шескаго жития́ возлюби́ти и кра́сная ми́ра сего́,
любве́ ра́ди Христо́вы, возненави́дети помози́ нам;
вся́ку же доброде́тель, в не́йже сам потруди́лся еси́, в сердца́х на́ших насади́ти нам посо́бствуй.
Моли́ Христа́ Бо́га, да и всем правосла́вным христиа́ном, в ми́ре живу́щим, просвети́т ум и о́чи серде́чныя, е́же ко спасе́нию, утверди́т я́ в ве́ре и благоче́стии и в де́лании за́поведей Свои́х, сохрани́т же от ле́сти ми́ра сего́, и оставле́ние грехо́в да́рует всем христиа́ном, та́же и вся потре́бная ко вре́менному житию́ всем приложит.
Да та́ко вси христиа́не, в пусты́ни и в ми́ре жи́тельствующии, ти́хое и безмо́лвное житие́ поживу́т во вся́ком благоче́стии и че́стности, и Христа́ усты́ и се́рдцем просла́вят, ку́пно со безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, всегда́, ны́не и при́