16 февраля православные христиане отмечают день памяти святых праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Праведный Симеон, как свидетельствует святой евангелист Лука, был одним из избранных Божьих, ожидавших утешения Израилева, и на нем пребывал Дух Святой (Лк. 2:25). Симеону было предсказано, что он не умрет, пока не увидит обещанного Мессию – Христа Господа.
Древние исторические источники сообщают, что египетский царь Птоломей II Филадельф (285–247 до Рождества Христова) пожелал пополнить свою известную Александрийскую библиотеку текстами священных книг и пригласил для этого книжников из Иерусалима. Синедрион отправил своих мудрецов, среди которых был и праведный Симеон. Он переводил книгу пророка Исаии и, прочитав в подлиннике слова "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына" (Ис. 7:14), решил, что слово "Дева" здесь неверно и должно быть изменено на "Жена". В этот момент ему явился Ангел и удержал его руку, говоря: "Имей веру написанным словам, ты сам увидишь, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы". С этого момента праведный Симеон стал ожидать пришествия Обетованного Мессии.
Однажды, ведомый Духом Божиим, праведный Симеон пришел в Иерусалимский храм в тот день, когда Пречистая Дева Мария и Ее Обручник Иосиф пришли туда, чтобы представить перед Господом своего Божественного Первенца и принести положенную жертву. Как только праведный Симеон увидел пришедших, Дух Святой открыл ему, что Богомладенец, которого держала Пречистая Дева, и есть ожидаемый Мессия, Спаситель мира. Старец принял на руки Младенца Христа и произнес свои пророческие слова: "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех людей, Свет к просвещению язычников и славу людей Твоих Израиля". Он благословил Пречистую Деву и праведного Иосифа, а, обращаясь к Богородице, сказал: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу" (Лк. 2:22-35).
Также в тот момент была Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожившая с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. Она в то время подошла, славя Господа и пророчествуя о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме (Лк. 2:36-38). О святом и праведном Симеоне известно, что он скончался, прожив 360 лет. В VI веке его святые мощи были перенесены в Константинополь.
Тропарь, глас 1:
Ра́дуйся, Богоприи́мче ста́рче Симео́не,
во объя́тия прие́мый Спа́са Го́спода.
Весели́ся и ты, честна́я проро́чице А́нно,
возвести́вши прише́ствие в мир Христа́ Бо́га на́шего,
сокруши́вшаго держа́ву вра́жию
и подаю́щего нам ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8:
Во избра́нных Бо́жиих, блаже́нне ста́рче Симео́не,
на Небеси́ предстои́ши пред лице́м Христа́ Бо́га,
Его́же во хра́ме, я́ко Младе́нца руконоси́маго,
во объя́тия своя́ от всепречи́стых рук прия́л еси́
и со А́нною проро́чицею я́ко Бо́га испове́дал еси́.
Те́мже похва́льными гла́сы ублажа́ем вас:
ра́дуйся, Богоприи́мче ста́рче Симео́не,
ра́дуйся, проро́чице честна́я А́нно,
ра́дуйтеся, Бо́га во пло́ти позна́вшии.
Молитва:
О, вели́кий уго́дниче Бо́жий и Богоприи́мче Симео́не!
При́зри на мя гре́шнаго, ко святе́й ико́не твое́й припа́дающа и прося́ща твоего́ заступле́ния и по́мощи:
скорбь бо обдержи́т мя от обстоя́щих мя ны́не бед и зол,
и утеше́ния не и́мам многоболе́зненней души́ мое́й.
Иска́х по́мощи от челове́к, и не обре́теся.
Возопия́х ко Го́споду, и не услы́ша мя,
аз прогне́вах пречи́стую бла́гость Его́ беззако́ньми мои́ми,
и мно́жеством мно́гих грехо́в мои́х преогорчи́х человеколю́бную утро́бу Его́.
И кто ми ны́не по́мощь яви́т; кто ми скорбь утоли́т;
кто даст отра́ду и успокое́ние многомяте́жней душе́ мое́й?
К тебе́, вели́кий уго́дниче Бо́жий, прибега́ю гре́шный и недосто́йный аз,
ве́дый, я́ко ве́лие дерзнове́ние и́маши ко Христу́ Бо́гу и многомо́щен предста́тель еси́ о всех,
с ве́рою к тебе́ прибега́ющих,
и твоего́ заступле́ния и по́мощи тре́бующих.
Моли́ у́бо Человеколю́бца Го́спода,
я́ко да прости́в ми безчи́сленная моя́ прегреше́ния,
не отврати́т ми́лость Свою́ от мене́,
но я́ко благ и сострада́телен,
яви́т и мне безконе́чное Свое́ милосе́рдие,
и в лю́том напа́стей и бед мои́х озлобле́нии пода́ст ми всеси́льную по́мощь Свою́,
и преогорче́нной душе́ мое́й осла́бу,
мир, укрепле́ние, утеше́ние и успокое́ние да́рует.
Ей, вели́кий уго́дниче Бо́жий,
вознеси́ Богоно́сныя ру́це твоя́ ко и́же во объя́тиях твои́х носи́тися изво́лившему Христу́ Бо́гу на́шему
и моли́ бла́гость Его́,
да не отри́нет моле́ния се́рдца моего́ недосто́инства ра́ди моего́,
но яви́т мне благовре́менне ми́лость Свою́,
во сла́ву безконе́чных щедро́т Свои́х и многомо́щнаго предста́тельства твоего́,
о не́мже подоба́ет Ему́ вся́кая сла́ва и благодаре́ние ку́пно со Отце́м и Пресвяты́м Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Также 16 февраля православная церковь вспоминает святого равноапостольного Николая (Касаткина), архиепископа Японского, который скончался в 1912 году. В миру он был известен как Касаткин Иван Дмитриевич и родился 1 августа 1836 года в селе Берёза Бельского уезда Смоленской губернии. Его мать, Ксения Алексеевна, скончалась, когда Ивану было всего пять лет, и затем его воспитанием занялась старшая сестра.
Несмотря на бедность, его отдали учиться сначала в Бельское духовное училище, а затем в Смоленскую семинарию. В 1856 году он окончил семинарию и был отправлен на казенный счет в Санкт-Петербургскую духовную академию, где учился до 1860 года. В этом же году он узнал о возможности отправиться в Японию на место настоятеля Воскресенской церкви при русском консульстве в Хакодатэ. Во время всенощной он решил принять монашество и отправиться в Японию.
23 июня 1860 года он был пострижен в монашество с именем святителя Николая Мирликийского, а 30 июня был рукоположен в иеромонаха. В 1861 году иеромонах Николай прибыл в Японию и, несмотря на сложные условия, активно изучал японский язык, историю и культуру, а также буддизм и синтоизм.
Первым японцем, обращенным в православие, стал Такума Савабэ, бывший самурай и синтоистский жрец, который принял крещение в 1868 году. В 1870 году император Александр II утвердил учреждение Японской духовной миссии, назначив Николая ее руководителем.
По возвращении в Японию архимандрит Николай активно продолжал свою работу, открывая новые храмы и училища. К 1875 году при миссии в Токио действовали четыре училища, а в Хакодатэ - два. В 1880 году он был назначен епископом Ревельским с откомандированием в Японию. В 1906 году Николай был возведен в сан архиепископа Токийского и всея Японии.
Архиепископ Николай активно занимался переводческой деятельностью, создавая точные православные переводы священных текстов. Он также проявил себя как заботливый пастырь во время Русско-японской войны, оставшись с паствой и организовав помощь русским военнопленным.
Архиепископ Николай скончался 3 февраля 1912 года, и его похороны привлекли огромное количество людей. Он оставил после себя множество храмов и верующих, заложив крепкую основу Японской Православной Церкви. Его почитание началось еще при жизни, и он был канонизирован Русской Православной Церковью в 1970 году.
Святитель Николай почитается не только православными, но и всеми японцами, его мощи находятся на кладбище Янака, а его память в Японии продолжается через храмы и иконы, посвященные ему.
Подробную информацию о святом Николая, архиепископе Японском, можно найти на сайте Женский монастырь Дивеево.