8 февраля (переходящая дата) церковный календарь отмечает Собор новомучеников и исповедников Русской Церкви. Этот праздник имеет особое значение, так как он позволяет верующим вспомнить о мучениках, чья дата смерти осталась неизвестной. Празднование Собора происходит 7 февраля (или 25 января), и в случае, если эта дата совпадает с воскресным днем, то отмечается в предшествующий ей воскресный день, если 7 февраля попадает на понедельник или среду, или на последующий воскресный день, если 7 февраля выпадает на четверг, пятницу или субботу. В этот день Святая Церковь также совершает поминовение всех усопших, которые пострадали за свою веру в годы гонений.
Данное поминовение было установлено по решению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года, основываясь на решениях Поместного Собора 1917–1918 годов. Жестокие события XX века стали трагическим моментом для России, унесшим жизни миллионов людей, включая множество православных: мирян, монахов, священников и архиереев, чья единственная вина заключалась в крепкой вере в Бога. Прославление новомучеников и исповедников произошло на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, что стало символом завершения эпохи воинствующего безбожия.
Это событие продемонстрировало величие подвига святых и осознание народа о трагических ошибках и заблуждениях. В мировой истории не было прецедента, чтобы столько новых небесных заступников было прославлено Церковью — более тысячи новомучеников были причислены к лику святых. Более подробно с историей и значением Собора можно ознакомиться на сайте Женский монастырь Дивеево.
Тропарь, глас 4:
Днесь радостно ликует Церковь Русская,
яко мати чада, прославляющи новому́ченики и испове́дники своя́:
святы́тели и иере́и,
ца́рственныя страстоте́рпцы, благове́рныя кня́зи и княги́ни,
преподо́бныя мужи́ и же́ны и вся правосла́вныя христиа́ны,
во дни гоне́ния безбо́жнаго
жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия
и кровьми́ и́стину соблю́дшия.
Тех предста́тельством, Долготерпели́ве Го́споди,
страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́ до сконча́ния ве́ка.
Кондак, глас 3:
Днесь новому́ченицы Росси́йстии в ри́зах бе́лых предстоя́т А́гнцу Бо́жию
и со а́нгелы песнь побе́дную воспева́ют Бо́гу:
благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость,
и хвала́, и честь, и си́ла, и кре́пость
на́шему Бо́гу во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Ин кондак, глас 2:
Но́вии страстоте́рпцы Росси́йстии,
испове́днически по́прище зе́мное прете́кшии,
страда́ньми дерзнове́ние прии́мшии,
моли́теся Христу́, вас укрепи́вшему,
да и мы, егда́ найде́т на ны испыта́ния час,
му́жества дар Бо́жий восприи́мем.
О́браз бо есте́ лобыза́ющим по́двиг ваш,
я́ко ни скорбь, ни теснота́, ни смерть
от любве́ Бо́жия разлучи́ти вас не возмого́ша.
8 февраля также отмечается как Неделя о блудном сыне, являющаяся второй из четырех воскресений, предшествующих Великому посту. Этот день выпадает за три недели до начала поста. В ходе Божественной литургии читается 79-е зачало Евангелия от Луки (Лк. 15: 11–32), где Спаситель рассказывает притчу о блудном сыне.
В притче блудный сын, получив по своей просьбе часть наследства, промотал его и, оказавшись в бедственном положении, решил вернуться к своему отцу с покаянием. Отец, с любовью принявший сына, тем самым вызвал недовольство у второго сына, который оставался верным отцу. Отец же укорил второго сына за отсутствие любви и радости по поводу возвращения брата.
Под блудным сыном можно понимать каждого грешника и весь человеческий род, который стремится устроить свою жизнь без Бога. Однако Бог всегда готов принять покаяние и покрыть любую вину Своей любовью. Второй сын олицетворяет тех, кто считает себя праведными и не желает смиряться с Божьей любовью и всепрощением. Церковь предлагает чтение этой притчи, чтобы настроить души верующих на покаяние, необходимое для достойного прохождения великопостного подвига.
Кондак, глас 3:
Оте́ческия сла́вы Твоея́ удали́хся безу́мно,
в злых расточи́в е́же ми пре́дал еси́ бога́тство.
Те́мже Ти блу́днаго глас приношу́:
согреши́х пред Тобо́ю О́тче ще́дрый,
приими́ мя ка́ющася,
и сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х.
Также 8 февраля мы вспоминаем преподобных Ксенофонта Константинопольского, его супругу Марию и сыновей их Аркадия и Иоанна, живших в V–VI веках. Несмотря на свое богатство и знатность, они проявляли душевную простоту и доброту. Чтобы дать своим детям лучшее образование, они отправили их учиться в Бейрут, но корабль потерпел крушение, и братья оказались разлучены. Сохраняя веру, родители продолжали надеяться на спасение детей.
Несколько лет спустя, совершив паломничество в Иерусалим, они встретили своих сыновей, которые подвизались в монастырях. Обрадованные супруги посвятили оставшуюся жизнь Богу и приняли иночество, а их сыновья прославились даром чудотворений и прозорливости.
Тропарь, глас 4:
Бо́же оте́ц на́ших,
творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,
не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,
но моли́твами их
в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Кондак, глас 4:
Жите́йскаго мо́ря избе́гше,
Ксенофо́нт пра́ведный
с супру́жницею честно́ю, на Небесе́х
с весельем с ча́ды,
Христа́ велича́юще.
Ин кондак, глас 4:
В за́поведех бо́дрствовал еси́ Влады́чних,
ни́щим расточи́вый твое́ бога́тство, блаже́нне,
ти́хо с супру́жницею и ча́ды тво́ими;
те́мже насле́дуете
Боже́ственное наслажде́ние.
Молитва к святыми:
О, святи́и Ксенофо́нте и Мари́е со ча́дами ва́шими Арка́дием и Иоа́нном!
Се, мы недосто́йнии и гре́шнии к вам усе́рдно прибега́ем и с упова́нием кре́пким мо́лимся: ми́лостивно услы́шите ны́не глас наш моле́бный и потщи́теся на по́мощь на́шу, и ны́не любо́вь ва́шу к нам, раба́м Бо́жиим (имена), яви́те благода́тным де́йством богоприя́тных моли́тв ва́ших, низпошли́те и нам вели́кую и бога́тую ми́лость Госпо́дню, да воспое́м и просла́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Аминь.